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　　亚新体育今天创作何种影像能适应这个时代的需求，以迎合艺术未来的发展走向，是摄影人，尤其是以摄影为生的职业摄影师不得不思考的问题。作为从事摄影教育的教师，这也是我时常感到困惑的难题。

　　正如北京电影学院陈山教授所说：“生态决定个体”，今天我们面对的是一个急遽变化的时代，经济环境、文化环境及媒介环境在迅速更新，摄影作为摄影师反映现实、表达自我的媒介，其发展走向势必受到周围生态环境的影响，因此要想认清摄影当下的定位与功能，摄影师必须站在多维度，结合时代与环境因素去认识、把握影像文本的文化含量。

　　摄影在当下应当发挥怎样的功能，摄影师创作何种影像能适应时代需求，这需要从文化环境中寻找答案。中国的社会环境正经历着转型的变革期，受全球化浪潮的影响，在文化方面体现出后现代文化转向的特征。

　　在表现形式上，古典文化和现代主义文化都具有完整统一的有机结构，有一以贯之的故事情节和主题思想；而后现代文化则缺乏完整的故事与主题，或者说只有自我颠覆、自我解构的故事和主题，也不讲究完整统一的有机结构。古典文化和现代主义文化都刻意追求深层的意义或永恒的价值，因而要求欣赏者反复玩味甚至痛苦思索；后现代文化的阅读是非解释性的、消遣的、轻松的，并且是一次性消费的。

　　中央美术学院王春辰教授认为，今天艺术的价值不再满足于反映世界、描述世界，而是力求对艺术形式革新进而将对现实的反思转换成一种隐喻，亚新体育使视觉文本具备反传统的颠覆性。而摄影作为艺术的一个分支，很显然仅将其定位在“写真”的角色是远远不够的，要使影像具备强大的生命力，摄影师也需要建构自己的超现实文本。这种“超现实”是以深入现实为基础，通过摄影师将个体思想和个性化的表达融入作品，进而赋予作品一种超现实主义的气息，使作品具备开放性，为读者提供对现实解读的立体化视角。

　　技术与媒介，也是影响当今摄影发展的重要因素。在技术不断更新、科技高度发达的今天，摄影的专业门槛大大降低，光场相机的诞生、软件修图制图功能的改良等，使今天一个不会拍照的人只要拥有想法，利用技术手段即可获得一张具有精良影像品质的照片。同时，摄影的数字化与新媒体环境和手机的结合，使图片的生产和传播更为便捷。我们已经迎来了摄影的平民化时代，在一些重要事件的现场，各大媒体所刊登的影像已不再仅仅有专业摄影记者使用专业相机拍摄的照片，而且有爱好者使用手机获得的图像。职业摄影师面对如此巨大的挑战，该何去何从？在人人摄影的时代，技术已然不那么重要，重要的是摄影者通过革新画面形式表达自己的观念。

　　传播学学者喻国明教授也提到“技术与媒介的更新正在重新改写表达方式与表达原理”。面对这样一种媒介环境，受众对图像信息的接收体现出自立性与参与性，他们不再是被动的信息接收者，而是对图像有了自我判断和主动选择，传授双方的关系渐渐模糊，因而摄影者不能仅仅满足影像作为记录现实的载体。要创作高品质的影像，摄影者就要试图建立创作视角的多维度，打破摄影的具象表达，将对现实的深刻理解转换成一种象征、一种比喻，使影像超越现实，使人们在摄影者新鲜的观察方式与理解方式中，获得对现实更为丰富和深远的理解。

　　基于上述理由，今天的摄影人应当建构影像的超现实文本。那么如何建立影像的超现实文本呢？这仍旧需要从多维度进行思考。

　　作为中国摄影师，需要具有文化自觉、文化自省，利用手中的媒介讲好中国故事。处于快速变革和转型中的中国有诸多可供摄影人挖掘的题材，世界新闻摄影比赛“荷赛”获奖者陈杰提出，中国本身就是一个超现实本体。要基于这个超现实本体，挖掘有价值的内容信息，建构影像的超现实文本，摄影者就需要带着一种问题意识，带着一种文化反诘的态度深入现实，捕捉具有象征意义的富有矛盾冲突的事实。所谓“超现实”，是不做现实的刻板反映者，而是摄影人借助自己的灵感与想象使影像成为信息、情感的复合体，这种复合体不是呈现客观事物的单一横断面，而是如一枚钻石反映现实的多个切面。摄影人要在画面空间里注入一种超现实主义气息，就需要站在历史的维度上审视现实，为读者提供一种新的视觉感受和精神体验。

　　青年摄影师贾代腾飞的作品之所以能深入人心，就在于影像结构中具备超现实主义的气质，其在介绍自己的成功经验时强调：“要想使自己的视觉表达独具匠心，不仅要关注现实，更重要的是在作品中寻找自我。”也如艺术评论家苏珊·桑塔格所言：“摄影不仅是那一实物的明证，更重要的是谁看到了那一事物。”摄影者要想使照片超越事实本身，引发人们的无尽思考，不仅要深入现实，还要在眼前事物中寻求独特的精神感受，开拓清新的精神空间。贾代腾飞的作品《流水线上的爱情》，用自己的叙事方式诠释了农民工的生存现状和情感状态，通过其夫妇二人在厂房流水线旁的婚纱合影照片，使我们不仅看到流水线上的爱情，也看到他们流水线般的人生，为人们理解现实提供了不一样的视角。而谈及在作品中，摄影师要如何寻找自我，寻找超越现实的灵感，其方法即走出摄影之外，到哲学、人类学、史学、文学等学科中寻求知识的积累，继而在事物深层进行文化思考。

　　在稳经济政策措施的持续发力下，无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素，因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。

　　通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略，彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。

　　十年来的网络立法，涵盖数字中国、数字社会、数字政府等各个领域，辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

　　平台经济在推动高质量发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字经济的典型业态，是引领经济增长和推动社会发展的新引擎。

　　中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下，实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间，由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。

　　人的现代化是人的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变，社会关系和谐发展，人的素质全面充分提高。

　　区域协调发展战略是重塑区域经济发展格局的重大战略，是区域经济增长模式的空间表达，也是中国特色社会主义制度优越性的集中体现。

　　科技体制改革是一项复杂的系统工程，涉及社会各界利益格局的调整，亚新体育只有立足国家发展大局和科技发展规律，才能够保证国家科技体制改革取得成功。

　　促进数字经济和革命老区乡村特色产业深度融合，既要推动影响革命老区乡村特色产业发展的基础设施建设，又要加快支撑数字经济发展的农业新基建建设。

　　为了实现中国经济增长奇迹的长期可持续性，必须以新发展理念为指导，实现经济高质量发展，这意味着中国经济发展要由数量追赶转向质量发展转型。

　　自由、民主、人权是人类的共同追求，但不是只能有一种模式，所谓“民主对抗威权”不是当今世界的特点，更不符合时代发展的潮流。：“普世价值”的内涵实际上已经被窄化为特定的西方价值。所以我们应该超越狭义的“普世价值”观念，倡导全人类共同价值。

　　做好国际传播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不断深入，拿出来确切的、有说服力的资料，才能增加我们对外传播中的论述能力和说服力。

　　拓展监督的深度和广度，搭建“互联网+监督”平台，将具有强大公信力、权威性的传统新闻媒体与更迅捷、更开放的新媒体相融合，充分发挥社会舆论和新闻媒体的监督合力。

　　通过数字生产力的动力变革、绿色生产力的理念变革和蓝色经济的空间变革必将加速推进全国统一大市场的实现和经济社会的高质量发展，进而推动新发展格局的加速实现。

　　科学技术作为第一生产力，是影响国家综合国力、国际竞争力与可持续发展能力的决定性因素，对生产关系、经济基础、上层建筑的变革具有重大影响。

　　坚持“以我为主”，多措并举建立和强化多元协同供应体系，增强持续稳定供应的能力；完善能源资源消费总量和强度的双向管控，全面实施能源资源节约战略，推动形成绿色低碳的生产方式和生活方式。

　　要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章，既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化滋养，回答好中国之问；又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流，吸收人类优秀文化成果，回答好世界之问。

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　　所谓网络意识形态，是指多元主体在互联网空间映现社会关系而形成的认知系统，借助网络工具得以呈现于网络空间的观念的上层建筑，亚新体育其形成、呈现和发展依然受制于一定的社会经济基础，在一定条件下对现实实践具有反作用。

　　当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。推动高质量发展，要更好发挥园区产业和资源优势，打造具有国际竞争力的产业集群。